您当前位置:网站首页 >> 为师之道 >> 阅读文章

静净竞敬
2017-08-12 16:54:29 来源:河北德育网 浏览:209
何谓初心?清代词人纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》中 “人生若只如初见”“泪雨霖铃终不怨”诗句,淋漓尽致地表达了古人“不忘初心”的情怀与执着。何况我们现代人呢?作为中国工人阶级先锋队的中国共产党党人“言必行、行必果”,既然当初站在鲜红的党旗下,举起右手,庄严地表达了自己的“初心”,那就必须言出必行,而且行动要有结果,就必须不忘初心,继续前进,实现奋斗目标!

医生的初心是治病救人,教师的初心是教书育人,军人的初心是保家卫国,警察的初心是除暴安良,环卫工人的初心是美化环境,农民的初心是收获果实,那共产党人的初心是什么?共产党人的初心,应是那党旗下举起右手时庄严许下的80字诤诤誓言,是对党革命先烈、模范标杆的铭心记忆,是对全心全意为人民服务宗旨的自觉践行,是对艰苦奋斗、密切联系群众、批评和自我批评等优良传统的继承发扬,大体可以用“敬、镜、静、净”“ 四字诀”来概括。

何谓之“敬”?吾曰:“惧则思,思则通微;惧则慎,慎则不败。”不忘初心,就要“敬法守规,畏纪遵则”。国有国法,家有家规,党有党纪,能否在政治上保持头脑清醒,意念坚定,立场稳固,判断力正确,不触“红线”,是衡量好干部的重要标志。原中央政治局常委周永康枉顾国纪法规,滥用职权,终究没能逃过法律的天网!权力是把“双刃剑”,它足够吸引人也太容易让人受伤。党员在面对手中权力、面对人民群众、面对党纪国法时,头脑要想着“敬”,心里要装着“畏”,手里要攥着“尺”,谨记“慎独”、恪守“底线”,衡量“得失”、坚守“规矩”,心存敬畏,方能行有所止,做有所得,名有所成。

何谓之“镜”?吾曰:“夫以铜为镜,可正衣冠;以古为镜,可见兴替;以人为镜,可知得失”。不忘初心,就要“照镜正衣,躬亲自省”。隋文帝视高颎为“每被磨莹,皎然益明”之镜,方可灭陈壮隋;唐太宗虚心纳谏,把谏臣魏征看作是照见自己得失的“镜子”,方可成就“贞观之治”之盛世。好干部要敢于“照镜子”才能“正衣冠”。照“党章之镜”,看一看自己的思想素质是否过硬;照“法纪之镜”,想一想法无特权,做到法无授权不得为,绝不踩法纪法规“红线”;照“道德之境”,固一固道德纪律“防线”,坚守为官做人的“底线”;照“历史之镜”,学一学先辈们不计个人得失的谦逊平和;照“典型之镜”,量一量自己与先进典型的差距,树立标杆,继续前进;照“反面之镜”,警一警,以案为鉴,增强抗腐拒变之能;照“群众之镜”,查一查自己同群众的联系是否紧密,爱民如己,方得民心。党员干部只有这样“照镜子”,以先进典型为镜,保持纯正质朴的百姓情怀,弘扬扎实苦干的优良作风,伟大“中国梦”才不是空谈。

何谓之“静”?吾曰:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的浩然胸襟。不忘初心,就要“恬淡为上,静心戒躁”。淡泊,是人生所为的一种态度,是人生的一种哲学,是生活的一种豁达;静心,是一种涵养、一种领悟、一种能力;心静,是一种境界、一种修养、一种气度。在追逐名利、物欲横流、人心浮躁的当今,党员干部淡泊于名利,静心于为民的例子举不胜举,如热爱人民、奉献一生的孔繁森;上为组织分忧、下为群众解难的文建明;扎根基层43年诠释信仰的周恩义;为党的事业燃尽生命之火的李林森……只有“静心安神”,任外界纷繁复杂,依然淡薄如故!把全心全意为民服务的宗旨“烙”在心里,才能在糖衣炮弹面前心无旁骛,在金钱名利面前镇定自若,在艰难困苦面前坚若磐石,在歪风邪气面前刚正不阿,在危难面前敢为人先,在大是大非面前敢于亮剑!不忘初心,花开亦会落,云卷也会舒,宠辱不惊,静心则知路!

何谓之“净”?吾曰:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的纯洁正气。不忘初心,就要“清正做人,廉洁谋事”。廉是一种境界,根深不怕风摇动,树正何愁月影斜;洁是一种品质,质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟。“清心为治本,直道是身谋。”时刻秉持“激浊而扬清,废贪而立廉”的“官”念,展现一身浩然正气,杨善洲精神无疑就是这样一股清泉,直达我们每个人心底。

“不忘初心、继续前进”。总书记话语铿锵有力、引人深思,告诫振聋发聩、催人奋进。作为新时期的共产党党员,必须“敬畏法纪,坚守底线”,“照好镜子,不碰红线”,“淡薄名利,宠辱不惊”,“出淤泥不染,激浊扬清”;遵循“敬、镜、静、净”“ 四字诀”内涵,牢记信仰、承诺和责任、担当,捍卫“革命理想高于天”的“初心”!
 
copyright @ 2011-2020 版权所有© 河北德育网  冀ICP备13009135号 
协办单位:河北外国语学院